Замок Жо: от Каванака к винодельческому поместью

Поместье лежит на левом берегу Агли между Эстажелем и Каз-де-Пеном, у первых отрогов Корбьер. Речная вода была важна для хозяйства: позднейший открытый оросительный канал питал бассейны поместья и плодовые посадки. Муниципальное описание сохраняет память о земледельческом ландшафте, который существовал здесь до преобладания виноградников.

Первое надежное имя места появляется в 901 году как villa Cavanaco. Тогда Каванак принадлежал Леодовию, бывшему виконту Нарбонны, и его жене Арсенде. Супруги передали владение в пожизненное пользование детям — Раймону и Аделинде, жене Понса. В 991 году Каванак уже находился у церкви Эльна: аллод, то есть земельное владение, вместе со стоявшей там церковью обменяли на другие монастырские земли. Эти документы свидетельствуют об истории собственности, но не датируют сохранившиеся здания Жо.

Название Жо пришло сюда от горной обители. В 1162 году было основано цистерцианское аббатство Святой Марии Кларианской, позднее известное как Sainte-Marie de Jau. Каванак вошел в сеть его гранг — удаленных хозяйственных дворов. Не позднее 1338 года он принадлежал аббатству Жо; тогда его права на имение подтвердил король Майорки Хайме III. Имя монастыря закрепилось за равнинным владением: mas de Jau, позднее — Château de Jau. Аббатство у перевала и поместье в долине — два разных места, поэтому историю монастырских построек нельзя переносить на здешнюю башню.

Документы называют Каванак то villa, то аллодом, позднее mas. Эти обозначения связаны с поселением, земельной собственностью и сельским двором; сами по себе они не свидетельствуют о существовании укрепленного замка. Для раннего Жо надежнее всего прослеживаются владельцы и способы управления землей.

В 1390 году аббат Раймон сдал «мас Каванак» Пьеру Пастору из Эстажеля; в 1417 году арендатором стал Франсеск де Верниола, сеньор Кальса. Эти сделки показывают, как монастырское владение передавали в управление сторонним держателям. Они дополняют королевское подтверждение 1338 года: история гранги сохранилась прежде всего в документах об имущественных правах и аренде.

К концу XVI века Жо стал частным поместьем. В 1593 году его владельцем назван Мишель Шопи — представитель семьи, чье имя писалось Xaupí, Xaupi или Xopi. Согласно биографическому словарю Жана Капея, пересказывающему исследование аббата Торрея, Мишель завещал брату Жану десятилетнее право пользования имуществом и поручил заботу о детях. Далее источник упоминает отдельный акт: Жан выделял тысячу ливров на два cortals — хозяйственные постройки для содержания скота — и башню, а две тысячи на обучение двух мальчиков, выбранных возможными наследниками. Поэтому расходы на строительство не следует представлять как прямое условие завещания Мишеля.

В следующем поколении появились притязания на титул. В 1649 году Жозеф Шопи именовал себя сеньором и бароном Жо. Эта формула отражает самопредставление владельца и сама по себе не доказывает существования древней независимой баронии. Его отец Монсерра в брачном контракте 1629 года назывался торговцем; в других семейных документах встречается также обозначение земледельца. История семьи позволяет увидеть, как владение землей сочеталось со стремлением закрепить более высокий общественный статус.

Башня слегка вытянутого прямоугольного плана, под четырехскатной крышей, сегодня окружена позднейшими винодельческими корпусами. Авторы Catalunya Romànica предположительно отнесли ее к последним векам Средневековья по форме и кладке. Упоминание строительства башни Жаном Шопи оставляет вопрос открытым: речь могла идти о сохранившейся постройке, другой башне или перестройке. Без специального обследования нельзя уверенно выбрать одну из этих версий. Датировать нынешнюю башню XII или XIII веком и приписывать ее цистерцианцам как установленный факт оснований недостаточно.

Доступные исследования не позволяют восстановить военную историю комплекса или связать его перестройки с конкретной осадой. Возможные наблюдательные, хозяйственные и представительские функции башни остаются предположениями. Лучше документированы другие части владения: хозяйственные постройки семьи Шопи, водная система, жилой дом и бывшая шелководня.

Открытый канал доставлял воду самотеком к бассейнам и плодовым посадкам. В градостроительном документе Каз-де-Пена отмечены сопровождающие его платаны и тутовые деревья. С шелководством связан отдельный сохранившийся корпус — magnanerie, помещение для выращивания шелкопряда. Позднее он получил новую функцию и стал выставочным пространством.

Официальная история поместья связывает строительство главного жилого дома с Катрин Шопи и временем вскоре после Французской революции. Муниципальное описание относит происхождение усадебного ансамбля к XIX веку. Эти сведения позволяют говорить о позднем жилом комплексе, однако точную дату строительства дома они не устанавливают. Башня, хозяйственные корпуса, канал, шелководня и резиденция относятся к разным этапам развития владения.

«Mas de Jau, chapelle Sainte-Marie et leurs abords» — поместье Жо, часовня Святой Марии и их окружение — вошли в перечень site inscrit 25 сентября 1944 года. Официальные документы Эстажеля указывают этот участок отдельно от местных monuments historiques. Речь идет об охране места и его окружения; эта запись не подтверждает самостоятельного статуса исторического памятника у башни. Различие помогает точно описать охраняемый объект, не сводя его к одному зданию.

Современный Жо объединяет жилой дом, винодельческие корпуса, дворы и виноградники. Башня сохранилась среди более поздней застройки, а старый канал и деревья напоминают о прежнем устройстве хозяйства. Отдельного, достоверно выделенного цистерцианского строительного этапа в опубликованных описаниях ансамбля нет.

В 1973 году владение приобрели Жан и Бернар Доре, после чего начались обновление виноградников и восстановление построек. В середине 1970-х Сабина Доре создала художественное пространство в бывшей шелководне. Перечень летних выставок на официальном сайте начинается с 1977 года. Винодельческое производство и выставочная жизнь продолжаются в зданиях, которые на протяжении столетий приспосабливали к разным нуждам поместья.